تشخيص كافى دارند - بازگردانند ، از ريشه مسائل آگاه مىگردند . و اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود ، جز عده كمى ، همگى از شيطان پيروى مىكرديد . « 1 » 13 - ديدگاه اهل بيت عليهم السّلام درباره صفات خداوند نيز ، چنين است : خداى عزّ و جلّ حىّ و قدير و عليم بالذات است ؛ يعنى زنده بودن و قدرت و علم ، عين ذات بارى تعالى است . خداى سبحان - بر خلاف آنچه مشبّهه و بدعت‌گذارانى همچون ابو هاشم جبائى گفته‌اند - از صفات و احوال زائد بر ذات منزّه و مبرّاست . اين ديدگاهى است كه همه اماميه و معتزله - مگر آنان كه نام برديم - و بيشتر مرجئه و همه زيديه و گروهى از اصحاب حديث و حكمت بر آن انفاق دارند . « 2 » ديدگاهى ميان اثبات و تعطيل ، يعنى در عين حال كه خداى سبحان را از داشتن صفات زائد بر ذات منزّه مىدانند ، بحث درباره صفات و اسماى حسناى الهى را ممنوع و بىثمر نمىدانند . 14 - آنان به « حسن و قبح » عقلى معتقد بوده و مىگويند : درك « حسن و قبح » برخى اشياء نزد عقل بديهى و آشكار است .

--> ( 1 ) - نساء / 83 . ( 2 ) - شيخ مفيد : « اوائل المقالات » ص 18 .